2025年4月18日下午，河仁慈善论坛系列讲座第124期在南京大学仙林校区社会学院118室举行。复旦大学老龄研究院副院长胡湛教授以《老龄化、数字化与文化》为题，深入探讨全球老龄化浪潮下的中国式养老命题，揭示技术革命与文明演进交织的复杂图景。讲座由南京大学河仁社会慈善学院副院长徐愫副教授主持。
讲座从人口结构剧变、文化基因传承、技术伦理争议三大维度展开，引发对“老有所养”未来形态的深刻思考。
胡湛指出，人类正经历“活得愈长而生得愈少”的历史性转折。中国老龄化进程呈现“规模大、速度快、文化特殊性显著”的特征：至2100年，我国累计死亡人口或达12.3亿，年均死亡数约1600万，催生安宁疗护、殡葬服务等终末需求爆发式增长。面对“生育驱动型负增长”转向“双驱型负增长”，传统金字塔家庭结构加速演变为“8-4-2-N”“豆荚型”等多元模式，代际关系面临重构。
“中文的‘养老’一词无法直译为西方语境。”胡湛强调，中国式养老以“家本位”为内核，从“爱自亲始”推及“老吾老以及人之老”，形成国家-家庭-社会三元治理结构。他对比中西方文化差异：西方养老侧重功能化照护（elderly care），而中国“养老送终”蕴含生命伦理的完整闭环，哀悼仪式中“亲戚或余悲，他人亦已歌”的集体记忆，映射出独特的丧痛处理机制。
技术正重塑养老图景。胡湛列举数据：我国银发人群微信小程序活跃用户达1.13亿，超半数老年人通过短视频、社交软件缓解孤独；腾讯等企业推出的听障辅助技术、认知症数字疗法，印证科技对老年生活的积极介入。政策层面，《“十四五”老龄规划》与2024年国办一号文密集提及“数字化”“智慧养老”，银发经济成为新增长极。
然而，技术红利伴随伦理挑战。AI“数字再生”技术通过模拟逝者音容缓解哀伤（如音乐人包小柏的AI女儿），但可能触发情感欺诈风险；养老机器人面临“阿西莫夫三定律”的现实悖论：为保障健康能否违背老人意愿？拟人化服务究竟是“情感补偿”还是“孝道替代”？胡湛警示：“当技术试图重构生死边界时，我们必须追问：死者的人格利益谁来守护？人性温暖会否被算法解构？”
面对“人机共生”的未来，胡湛提出“四重再建构”：通过数字技术实现老年人的再机能化、再社会化、再家庭化、再人格化。他反对将老年人简单归类为“弱势群体”，指出银发群体正成为数字化“深度玩家”——超半数老年人娴熟使用智能设备，活跃于电商、短剧、手游领域，其消费能力与学习速度颠覆刻板印象。
“养老需要新故事。”胡湛以PPT蒙太奇画面作结：左屏呈现卓别林《摩登时代》式的技术异化隐喻，右屏交织老年人拥抱科技的欢颜与被算法绑架的泪眼；上方是“越生越少、越老越快”的人口曲线，下方则是穿梭于真实人类与机器人间的暮年身影。他强调：“技术是文明的孩子，但孩子总要长大。唯有将文化基因植入智慧养老，才能让技术进步成为‘数字处方’而非‘数字毒药’。”
讲座尾声，胡湛呼吁重新定义“老”的哲学维度——老龄化不仅是人口问题，更是文明如何安顿生命终章的文化命题。在“家国同构”的传统底色上，中国或将为人类提供一条技术赋能与人文温度共生的养老新路径。
